درخواست دبیر جایزه جلال برای احقاق حق مستندنگاران از شورای عالی انقلاب فرهنگی
تاریخ انتشار: ۲ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۵۱۱۳۵
دبیر علمی جایزه جلال می‌گوید: درحال حاضر گونه‌هایی همچون تاریخ شفاهی، تاریخ نگاری، پژوهش، زندگی نامه‌نویسی و ... همگی در زیرگروه مستندنگاری داوری می‌شوند که عادلانه نیست و می‌طلبد شورای انقلاب فرهنگی تدبیری برای احقاق حق نویسندگان این عرصه بیاندیشد. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، شانزدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد چهارشنبه با معرفی برگزیدگان و شایستگان تقدیر این دوره به کار خود پایان می‌دهد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
تعداد آثار رسیده به دبیرخانه این دوره جایزه 2 هزار و 890 اثر بوده است، در بخش مستندنگاری 893 اثر، در بخش نقد ادبی 83 اثر، در بخش داستان بلند و رمان 1471 اثر و در بخش مجموعه داستان کوتاه 443 اثر ارزیابی شده‌اند.
دبیری علمی شانزدهمین دوره جایزه جلال بر عهده گلعلی بابایی است که در سال‌های گذشته هم در میان شایستگان تقدیر جلال جای داشته و هم در میان داوران بخش‌های مستندنگاری. خبرگزاری تسنیم در آستانه برگزاری اختتامیه با بابایی درباره آثار ارزیابی شده در این دوره جشنواره، کاستی‌ها و نقاط ضعف و قوت گفت‌وگو کرده است، بابایی در این گفت‌وگو هم به تاثیرپذیری ادبیات داستانی از ادبیات غرب و شرق اشاره کرده و هم به ضرورت تدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی برای احقاق حق نویسندگان عرصه مستندنگاری پرداخته است. این گفت‌وگو به شرح ذیل است:
آثار ارزیابی شده در این دوره جایزه جلال از چه کیفیتی برخور دارند؟
بهتر است پاسخ این سوال شما را دوستان داور هر بخش از جایزه جلال که ان شاءالله روز یک شنبه معرفی می‌شوند، بدهند، اما راه‌یابی تعداد قابل توجهی از آثار به مراحل پایانی و جلسات فشرده داوری برای انتخاب برگزیدگان نشان از این دارد که در بیشتر بخش‌ها رقابت سنگین و تصمیم‌گیری مشکل بود.
حوزه رمان و داستان کوتاه یکی از حوزه‌های بحث‌برانگیز جوایز ادبی به ویژه جایزه جلال در سال‌های اخیر بوده است، تا جایی که در دوره‌های متعددی به دلیل کیفیت پایین آثار، داوران هیچ اثری را حائز رتبه برگزیده ندانسته‌اند. در این دروه به لحاظ کیفی در حوزه‌های رمان و داستان کوتاه با چه وضعیتی مواجه بودیم؟
از آنجا که بیان و ساختار اصلی ادبیات داستانی ما در صد سال اخیر ملهم از ادبیات غرب و تا حدودی بیشتر هم از شرق کمونیست است. متاسفانه این رویه همچنان در آثار نویسندگان ما خودنمایی می‌کند.
برای پاسخ صحیح تر به این سوال شما من در اینجا از صحبت‌های مرحوم امیرحسین فردی وام می‌گیرم. او که حق زیادی بر گردن ادبیات انقلابی این کشور دارد، زنده‌یاد فردی در قسمتی از مقاله خود با عنوان سرگذشت مسجد جواد الائمه(ع) و جلسات قصه‌گویی مسجد نوشته است: ... شرایط ادبی و هنری سال‌های نخست پیروزی انقلاب، شرایط ویژه‌ای بود. بدین معنا که هنرمندان متعهد و مسلمان جوانانی بودند که از اوائل دهه 50 به هنر انقلابی روی آورده بودند. تعداد آنها هم به نسبت نیازی که یک انقلاب بزرگ به هنر و زبان هنری داشت، بسیار کمتر بود. از آن گذشته این جوانان وارث هیچ گونه هنری نبودند که جوابگوی انقلابی با ویژگی‌های انقلاب اسلامی ایران باشند. تجربه‌ای پیش رو نداشتند، نه در سطح ملی و نه در سطح منطقه‌ای و جهانی.
از آنجایی که انقلاب اسلامی یک پدیده منحصر به فرد بود، به همین جهت نیز هنر خاص خود را می‌طلبید و این زبان هنری می‌بایست خلق می‌شد. در حالی که گروه‌های مارکسیستی فعال در عرصه سیاسی کشور که از نظر فکری مخالف انقلاب اسلامی بودند. بر انبوهی از میراث هنری، چه در سطح داخلی و چه منطقه‌ای و جهان تکیه داشتند و به راحتی می‌توانستند عقاید خود را از این طریق بیان کنند.
نمی‌توان ادعا کرد سلیقه فکری و سیاسی داوران در جایزه جلال بی‌تاثیر است/ «آرمان فلسطین» بخش ویژه این دورهجریان دیگری هم حاکم بود که گرایش های غربی به معنای لیبرالی داشتند. از قضا آنها هم دوستان انقلاب اسلامی نبودند، اما پیروزی پرشکوه انقلاب و تفکر غالب، بازگشت به خویشتن، آنها را هم گیج کرده بود. اعتماد به نفس و تعادلشان را از دست داده بودند.
در حقیقت رقیبان اصلی هنرمندان مسلمان اینها بودند که متاسفانه از همان ابتدای پیروزی انقلاب توانستند فضای هنری و فرهنگی کشور و نبض جریان‌های هنری را در دست بگیرند»
دیگر من چه بگویم؟ هرآنچه لازم بود را استاد امیرحسین فردی گفت و من متاسفم که بگویم به رغم حضور نویسندگان معتقد به انقلاب و فرهنگ بومی این سرزمین، همچنان در عرصه ادبیات داستانی کاستی‌هایی وجود دارد.
جهت‌گیری عمده رمان‌ها به سمت عامه‌پسندی بود
آقای بابایی ارزیابی شما از وضعیت رمان و داستان کوتاه خیلی کلی بیان شد، اجازه دهید، جزئی‌تر وارد موضوع شویم، ساختار محتوایی رمان‌ها در سالی که جایزه آن را ارزیابی کرد به کدام سمت بود؟
طبق روال همیشگی عمده رمان‌های بررسی شده به سمت سوژه‌ها و موضوعات عامه‌پسند بوده است.
روند داوری‌‌ها چگونه بود، آیا در انتخاب اثر برگزیده با مشقت روبرو بودید؟ یا اینکه فاصله کیفی آثار با یکدیگر قابل توجه بود؟ به عبارت دیگر شاهد یک رقابت تنگاتنگ بودیم یا خیر؟
البته بار اصلی زحمات انتخاب اثر بر دوش داوران عزیز بود که با وسواس و دقت تحسین برانگیزی آثار را مطالعه نمودند و نتیجه گرفتند. اینکه سوال نمودید آیا رقابت تنگاتنگ بوده یا خیر، قطعا در یک رقابت و ماراتن سخت که قرار است حدود 1500 اثر داستانی مورد ارزیابی قرار گیرند، انتخاب آثار برگزیده کار مشکلی بوده است طوری که در جلسه نهایی اضافه شدن و اعمال حق رأی نماینده هیئت علمی و خود دبیرعلمی نتیجه نهایی داده شد.
شورای عالی انقلاب فرهنگی تدبیری کند
وضعیت مستند نگاری چگونه بود، روند رو به رشد مستندنگاری در دوره های قبلی ادامه داشت؟
الحمدالله در بخش مستندنگاری همچنان با رشد آثار و تنوع در گونه‌ها مواجه هستیم و این می طلبد تا مسئولین محترم این جایزه و در رأس آنها شورای انقلاب فرهنگی تدبیری بیندیشند و برای احقاق حق نویسندگان این عرصه متمم‌هایی را به دستورالعمل اجرایی جایزه ادبی جلال اضافه کنند.
در حال حاضر گونه‌هایی همچون تاریخ شفاهی، تاریخ نگاری، پژوهش، زندگی نامه‌نویسی و ... همگی در زیرگروه مستندنگاری داوری می شوند که به نظر عادلانه نیست.
آیا در همه بخش‌ها اثر برگزیده داریم؟
ان شاءالله پس از برگزاری مراسم اختتامیه در شامگاه چهارشنبه ششم دی ماه مشخص می شود.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: جایزه جلال آل احمد انقلاب اسلامی انقلاب فرهنگی برای احقاق حق داستان کوتاه مستند نگاری جایزه جلال دوره جایزه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۵۱۱۳۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
باید ارتباط میان بنیادهای معرفتی و محیط‌های علمی را مشخص کنیم
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از شورای عالی انقلاب فرهنگی، حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا در نشست خانه گفتگوی دانشگاه تهران اظهار کرد: درست است که علم با بخشنامه پیش نمی‌رود، هر چند که در جای خودش به بخشنامه هم نیاز دارد، باید نسبت فرهنگ با علم را تعریف کرد، باید مشخص کنیم که تاریخ و فرهنگ علم را چه می‌دانیم و از چه سطحی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: ما در دوران معاصر گرفتار بحران خودآگاهی هستیم، نزاع‌ها و اختلافات مستمر در جریان‌های مختلف داشتیم و شاید کمتر اتفاقی در جهان اسلام بوده که وارد ایران نشده باشد، ایران همواره محل تضارب اندیشه‌ها بوده است.
حجت الاسلام پارسانیا ادامه داد: لازم است به برخی از سوالات پاسخ دهیم، نسبت علم و عقل به لحاظ تاریخی چیست، پاسخ به این سوال هویت ما را شکل می‌دهد، علم چیست؟ تقسیم‌بندی علوم چگونه است؟ علوم انسانی چیست؟ آیا رشته فلسفه باید در دانشکده‌های ادبیات باشد؟ آیا علوم انسانی در مقابل علوم طبیعی است؟ علوم انسانی موضوعی است که با اراده انسان ایجاد می‌شود، اینها تأملات جدی است.
وی گفت: این چهل سال تجربه‌ای از غفلت‌ها و تلاش‌ها برای خودآگاهی بوده است، وقتی شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل شد، ایجاد علوم تاریخی خودمان را از منظر تاریخ تفکر مورد توجه قرار دادیم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: با این حال اجازه ندادیم که مشخص شود علم در تاریخ ما به چه معناست و گفتگوی بین معانی و مفاهیم ایجاد شود. بنیادهای معرفتی ما با ابعاد اقتصادی سیاسی اجتماعی تناسب دارد اما باید ربط آنها را با محیط علمی جستجو کنیم، با ربط اجتماعی انقلاب اسلامی نقطه عطف ایجاد کردیم اما متاسفانه اینکه چه مقدار در بازگشت به مفاهیم معنوی و تقسیم بندی علوم درست عمل کردیم، مشخص نیست.
کد خبر 6091165
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است